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　死者葬后，真气会与气体的气化结合形成愤怒，通过阴阳交流，在影响的范围内，左右了世界上所爱的人的右边和左边。喊出来的阴阳都将成为风。当它们升到天空时，它们变成了云。当他们跌倒时，他们会下雨。当他们受欢迎时，他们会生气。生气在地下很普遍，长发时可以举起一切。

　　人是母亲母血的结晶，所以人也是阴阳的结晶。每个活人都有阴阳。死后，身体消失了，但阴阳没有消失。有生命的人，气体聚集在骨头中，死去的骨头没有被破坏，所以人们还活着。因此，埋葬者在寻找愤怒的阴宅，让愤怒和不死的阴阳结合起来，以保护生活的亲戚。

　　这本书说：人们生气又生气，气体可以感知并影响生活。这种归纳是基于事实的。例如，西部生产铜的山塌陷了，东部的铜制钟声没有响起和尖叫。这就是归纳法。例如，当春天来临时，树木开花，在家中放置的小麦种子也发芽。

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在十个富穴中，有九个通常都是窝，就犹如大堂中心的一间暖阁。八面都没有凹风，金城水绕着眠弓案山。四维八干都比较丰盈肥满，水聚于天心，更显得有情有意。入首处，龙脉气壮，形成鳖盖形，在这样的穴中下葬，家中会富比陶朱，生活如塞上翁一般优裕 。十处贵穴有九处都高，它们看上去气度轩昂压倒百僚。旗鼓、贵人排列在左右两侧，周围还有狮、象、禽星、衙刀。眠弓、案山与地穴齐平，临宫峰高耸直透云霄。周围还有三吉六秀和天马，在这样的地穴下葬，家中后代会富有如裴度。会福禄滔天。十处贫穴有九处都没有关口，砂山直飞，水直流，没有弯环之处，倾卸斜流，龙虎逆反，胎息孕育之处受 。木城不但淋头，并且割脚，簸箕水流去，庄田削减。这样的地穴犯了很多煞，在这样的地方下葬，家中后代代代会贫寒如范丹。贤家宜静，应该远离城市的喧嚣，选择在山里。层层能够看到一座高山独自高高耸立，群山环抱，望向群山，就像一个人弯下腰来。这种地理位置能够放在山下，面向水库、湖泊、溪水等河流，河流弯曲，水流不慢。所以这种阴家风水的后代比一般的王子还要多。山脉从北到南，腰部扭动，前面大，后部小。龙有出海的倾向。在山的左边，龙在腰间长了一个土包。在山的东面，还有一座远山，距离墓穴100到300米。东方的水从圆山的右边流出来，坟墓埋在土袋的中心，面朝东方的太阳。山上有一座高山，前面有一个水库，周围的山朝主山，也便是白雪山。在主峰下，安穴能够指向水库或湖泊，那里有更多的将军。

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山与水的行与止　　我们在登高寻找支龙的过程中，不能只看支龙，还要查看山与水的走势，如果山和水在某个区域没有任何蜿蜒，直接向前延伸，这就是行，前行的行，此地应不存在好的穴场；如果在某个区域山脉有了分叉有了蜿蜒，水在这个区域出现支流，流速减慢，出现回旋，那么这个区域就是止，就形成了山环水抱，有可能形成好的穴场。那么这个区域到底是不是风水宝地呢？未必，并不是所有山环水抱之处都是风水宝地，还需做进一步的鉴别。